Esta afirmación la hace el señor Rincon en la revista Cambio, de un tono marcadamente racista su columna fue respondida en el Heraldo clikea Aquí http://www.elheraldo.com.co/hoy061202/editorial/noti8.htm
Para ver el Articulo del Señor rincon haz click en el Título
Saturday, December 02, 2006
Tuesday, October 17, 2006
FOTOS DEl CENTRO DE BARRANQUILLA-Barranquilla`s dowtown photos
El sábado estuve participando en una maratón fotográfica en el centro de la ciudad, en modalidad digital, los organizadores no contaban con el equipo necesario para la descarga desde la tarjetade memoria. para no perder las ftos aqui se las dejo.
Friday, May 05, 2006
EGIPTO (CUARTA PARTE)
Para evitar que me cobren otro día quiero irme en el tren de la mañana a Edfu, se dice que ahí esta el popular templo de Horus. El lonely Planet es prometedor al respecto e incluso se habla acerca de conocer el sitio en una hora e ir a Luxor el mismo día. Pagué en el hotel y tomé la mochila que traía prestada. OH! sorpresa, son las diez de la mañana, estoy en la estación de trenes y resulta que el tren a Edfu sale a las cuatro de la tarde. Compré el boleto en segunda clase y me dispuse a dar vueltas por Aswan hasta que fuera la hora. Es un largo paseo tratando de completar las horas, sin radio ni música me decido a ir al museo de arte Nubio que no conocía y ver el cementerio típico, donde se tiene la tradición de visitar a los muertos y tener picnic familiares dentro de los mausoleos. Llegó la hora de tomar el tren y llego a Edfu a las ocho de la noche, la estación está del lado este del río y el pueblo del lado oeste. Como pueden imaginar ya no hay botes o mini ferry que me puedan transportar a esa hora, así que me toca cruzar el puente como cualquier local. La cosa es así son 5 KM en la absoluta oscuridad, primero buscando el puente, segundo cruzando el puente que no tiene luces y luego encontrando el hotel.LA MACABRA HISTORIA DE AL MEDINA HOTEL
Con la ayuda de un improvisado guía preocupado por el hecho de que en mi afán de conseguir indicaciones, los conductores de coches me querían cobrar por llevarme un sitio que estaba a una cuadra de distancia, pude llegar al Hotel. Todo parecía perfecto hasta que lo vi. El hotel Al Medina era la viva personificación de un burdel del centro de mi querida Barranquilla, ver el baño te hacia creer que saldría un engendro del inodoro en cualquier momento, pero con mi alma de judío errante pude superarlo. Duermo con mucha dificultad hasta las seis de la mañana cuando me tocan la puerta para pedirme el dinero del cuarto. Sin duda el check out mas tempranero que he visto, me baño, me visto y bajo echando rayos y centellas por la madrugada.
Esperando a la persona encargada de cobrar, aparece en la recepción el dueño del hotel. Mr Bahaa asegura que tiene tres esposas y con ochenta años, teniendo unos pocos dientes, aun maneja la economía domestica y las finanzas del hotel. Trata de hablar conmigo aconsejándome no casarme mas de una vez, probar su súper famoso desayuno (los panes sabían a jabón) y por supuesto dejar mis testimonios en unas agendas que guarda con mucho cariño. Mi horror se da cuando me percato de que los comentarios son en su mayoría negativos, le intento decir eso pero no me hace mucho caso quizás no me entiende. Escribo mis comentarios asegurándome de que pidan el día anterior que no los levanten tan temprano.
TEMPLO DE HORUS
El templo de Edfú, dedicado al dios halcón Horus, fue comenzado el año 237 a. C. por Ptolomeo III Evérgetes I. En el año 212 a.C. se habían concluido las obras de la parte interior por Ptolomeo IV Filopátor, y se decoró en el 142 a.C. por Ptolomeo VIII Evérgetes II quien también terminó la primera sala hipóstila. Las obras en su totalidad no concluyeron hasta el 57 a.C con la colocación de las puertas.
El templo de Edfú, dedicado al dios halcón Horus, fue
comenzado el año 237 a. C. por Ptolomeo III Evérgetes I. En el año 212 a.C. se habían concluido las obras
de la parte interior por Ptolomeo IV Filopátor, y se decoró en el 142 a.C. por Ptolomeo VIII Evérgetes II quien también terminó la primera sala hipóstila. Las obras en su totalidad no concluyeron hasta el 57 a.C con la colocación de las puertas.
Es el templo mejor conservado de Egipto y el más importante después del de Karnak. Mide 137 metros de longitud por 79 de ancho y 36 de altura, y representa la típica construcción de los templos con el pilono, el patio, 2 salas hipóstilas, una cámara de ofrendas, la sala central y el santuario. Es característica la iluminación del templo, con habitaciones cada vez más pequeñas que impedían el paso de la luz gradualmente hasta llegar al oscuro santuario, que recibe la iluminación sólo desde el eje. Entre las columnas y en el techo existen pequeñas aberturas que permitían el paso de la luz a determinadas habitaciones. Está orientado al sur, de forma inusual, posiblemente debido a la propia naturaleza de la zona.
de la parte interior por Ptolomeo IV Filopátor, y se decoró en el 142 a.C. por Ptolomeo VIII Evérgetes II quien también terminó la primera sala hipóstila. Las obras en su totalidad no concluyeron hasta el 57 a.C con la colocación de las puertas.Es el templo mejor conservado de Egipto y el más importante después del de Karnak. Mide 137 metros de longitud por 79 de ancho y 36 de altura, y representa la típica construcción de los templos con el pilono, el patio, 2 salas hipóstilas, una cámara de ofrendas, la sala central y el santuario. Es característica la iluminación del templo, con habitaciones cada vez más pequeñas que impedían el paso de la luz gradualmente hasta llegar al oscuro santuario, que recibe la iluminación sólo desde el eje. Entre las columnas y en el techo existen pequeñas aberturas que permitían el paso de la luz a determinadas habitaciones. Está orientado al sur, de forma inusual, posiblemente debido a la propia naturaleza de la zona.
El pilono. Las 2 torres del pilono se dividen en 4 pisos con cámaras, unidas por una escalera de 145 peldaños. Están decoradas con imágenes de Ptolomeo XII Neo Dioniso sacrificando prisioneros ante Horus y Hathor, precedidas de 2 halcones realizados en granito negro.
El patio es muy espacioso y contiene columnas a los lados. Los capiteles son diferentes entre sí pero iguales a los simétricos respecto de la entrada.
La sala hipóstila es la parte más antigua del templo. Compuesta de 12 grandes columnas decoradas con formas vegetales en su parte inferior, están dispuestas en 4 grupos de 3 columnas paralelos y simétricos respecto a la entrada. Incluye 4 pequeñas salas destinadas a las ofrendas secas, las ofrendas líquidas, y al laboratorio. Esta última contiene escenas sobre la preparación de productos a emplear en las ceremonias.
Después de ver el hermoso templo repetí la travesía del primer día hacia la estación del tren, solo que ahora de día y bajo un sol calcinante. La mayoría de personas vienen a ver el templo de Horus en cruceros que van a lo largo del Nilo por lo que la estación del tren en Edfu es una zona fantasmal, con los elementos típicos de un western. El reloj que se detuvo hace años no hay taquillas, no hay policía y el pasaje se paga adentro.
En una experiencia reveladora vi como viaja el obrero en Egipto, desde Edfu desaparecen las rutas en las que te preguntan si viajas en tercera, segunda o primera clase. Hay una clase única y es la clase de los pobres. En esta clase no hay aire acondicionado, camarero o sillas reclinables. Solo gente que se acomoda lo mejor que puede en incomodas sillas plásticas. Mujeres de negro son el común, a las que no se les alcanza a ver ni siquiera los ojos, como en todo país la tradición religiosa va de la mano con la mayor de las pobrezas.
Llego despierto en todos los sentidos a la ciudad de Luxor famosa por estar cerca de la mayor zona de monumentos de Egipto. Como siempre me esperan en la estación del tren una gran cantidad de cocodrilos habladores tratando de hacerme quedar en sus hoteles. Al traer buenas referencias del hotel del señor Nobi, decido llegar directamente alli a dormir, Después veremos.
Monday, April 10, 2006
Friday, March 31, 2006
EL CINE ARTE
Este articulo salio en Soho por alla en noviembre del 2oo5 y sencillamente siendo un enfoque humoristico refleja mucho de lo que pasa en las facultades de filosofía y literatura de nuestro gran pais.
"Los amantes del cine arte son esas personas que se acercan a la sala de cine, siempre con aspecto grave, desesperadas porque la superficialidad del mundo en que les tocó vivir no les ha reconocido su lucidez superior y buscan en una película que etiquetaron como cine arte la forma de desahogar toda la genialidad que bulle en su interior. Pero ese desahogo exige una pose, un estilo, una actitud ante la vida. Y resulta que, para maldición de nosotros, los demás mortales, el escenario para este concurso de egos es el cine. "
para ver el articulo completo clickea sobre el titulo
"Los amantes del cine arte son esas personas que se acercan a la sala de cine, siempre con aspecto grave, desesperadas porque la superficialidad del mundo en que les tocó vivir no les ha reconocido su lucidez superior y buscan en una película que etiquetaron como cine arte la forma de desahogar toda la genialidad que bulle en su interior. Pero ese desahogo exige una pose, un estilo, una actitud ante la vida. Y resulta que, para maldición de nosotros, los demás mortales, el escenario para este concurso de egos es el cine. "
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Friday, March 03, 2006
Photos of The World
Varnasi, IndiaAndres Vargas (Colombia)
Ankara Castle, TurkeyAndres vargas (Colombia)
Manuel Anaya (Colombia)
Women in bursa, Turkey
Manuel Anaya (Colombia)
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Tuesday, February 21, 2006
DIA DE SANTA BARBARA EN BUCARAL
Pensar o sentir, repito, lo que le salga de donde
quiera salirle: la obra está ahí: desafiante,
respondiendo a color, forma, línea, volumen, metal,
altaneramente y por si sola a lo que quieran decirle.
Álvaro Cepeda Samudio de Los cuentos de Juana
Primer cuadro, panorámica de la ciudad de caracas, rápidas tomas de los principales centros comerciales, cambio de imagen a los cerros más miserables. Una niña en calzones jugando a los chocoritos (esto parece de Víctor Gaviria), el siguiente cuadro es el barrio Bucaral, la cámara hace una toma aérea en movimiento por toda la vía principal hasta la estación de policía y el centro deportivo. Otra toma de la calle en perspectiva y a lo lejos se escucha un susurro cuyo volumen se incrementa gradualmente hasta reconocerse en lo que toda la audiencia ya ha descifrado, bramidos furibundos de tambores. Aparece por un, minuto la figura de porcelana de santa Bárbara iluminada con destellos de candiles, se suceden varios cuadros rápidamente mostrando las ofrendas, madia patilla, una enorme copa de cristal llena con lo que parece ser vino tinto, siguiente. Cuadro de todas las ofrendas juntas y un retrato de un joven en el centro, el joven tiene un pequeño hilillo de bigote al mejor estilo de los boleristas del cine (me suena ahora a Fernando Meirelles). Siguiente cuadro, una calilla humeante sostenida por una mano arrugada de un moreno cobrizo con verrugas y uñas amarillas mal cortadas. Hasta este momento el sonido de los tambores no se deja escuchar. Siguiente cuadro, una toma aérea de un callejón nocturno (dicho sea de paso otra vez, los tambores no se han detenido), toma al nivel del piso, hay un borracho durmiendo en un charco (aproximadamente a tres metros de la cámara), de vuelta a la toma aérea, el borracho se trata de levantar y dice algo inaudible, el volumen de los tambores comienza a descender hasta casi desaparecer, es un susurro sordo otra vez. El borracho que logra levantarse con dificultad mira a un punto ciego dentro de la audiencia y se escuchan pisadas húmedas (por el charco, cuadro). Cambio a la fiesta con tamboras (aquí el que esté dirigiendo se puede dar una licencia, de por si me tome el trabajo de escribirle el cuentico), al mismo tiempo el volumen de los tambores vuelve a ser el mismo súbitamente. Una mujer llora en la fiesta, la toma es muy cercana al rostro arrugado y con exceso de maquillaje, al mismo tiempo el dueño de la mano arrugada fuma, y arroja el humo de la calilla sobre la figura de santa Bárbara, el grupo de tamboras comienza a gritar al mismo tiempo que ejecutan la percusión: Quimbara! Quimbara! Quimbara! Imitando a Celia Cruz, la mujer llora una vez más desgarradoramente, la música como los gritos entran a un espectral clímax donde la velocidad aumenta y los ojos de los músicos parecen dispuestos a salir de sus cuencas. Cambio al callejón otra toma a ras del suelo, aparecen un par de zapatos cocacolos muy cerca de la cámara sin que por eso se deje de ver al borracho en otro extremo, los zapatos apuntan en dirección al borracho, toma rápida a la fiesta la música se ha detenido, y todos en la fiesta están en silencio. Cuadro en el callejo a ras del suelo, el borracho esta tendido otra vez en el piso y sangrante, se oyen pisadas húmedas (ya te dije que son por el charco), la poca luz que habia titila hasta desaparecer.
quiera salirle: la obra está ahí: desafiante,
respondiendo a color, forma, línea, volumen, metal,
altaneramente y por si sola a lo que quieran decirle.
Álvaro Cepeda Samudio de Los cuentos de Juana
Primer cuadro, panorámica de la ciudad de caracas, rápidas tomas de los principales centros comerciales, cambio de imagen a los cerros más miserables. Una niña en calzones jugando a los chocoritos (esto parece de Víctor Gaviria), el siguiente cuadro es el barrio Bucaral, la cámara hace una toma aérea en movimiento por toda la vía principal hasta la estación de policía y el centro deportivo. Otra toma de la calle en perspectiva y a lo lejos se escucha un susurro cuyo volumen se incrementa gradualmente hasta reconocerse en lo que toda la audiencia ya ha descifrado, bramidos furibundos de tambores. Aparece por un, minuto la figura de porcelana de santa Bárbara iluminada con destellos de candiles, se suceden varios cuadros rápidamente mostrando las ofrendas, madia patilla, una enorme copa de cristal llena con lo que parece ser vino tinto, siguiente. Cuadro de todas las ofrendas juntas y un retrato de un joven en el centro, el joven tiene un pequeño hilillo de bigote al mejor estilo de los boleristas del cine (me suena ahora a Fernando Meirelles). Siguiente cuadro, una calilla humeante sostenida por una mano arrugada de un moreno cobrizo con verrugas y uñas amarillas mal cortadas. Hasta este momento el sonido de los tambores no se deja escuchar. Siguiente cuadro, una toma aérea de un callejón nocturno (dicho sea de paso otra vez, los tambores no se han detenido), toma al nivel del piso, hay un borracho durmiendo en un charco (aproximadamente a tres metros de la cámara), de vuelta a la toma aérea, el borracho se trata de levantar y dice algo inaudible, el volumen de los tambores comienza a descender hasta casi desaparecer, es un susurro sordo otra vez. El borracho que logra levantarse con dificultad mira a un punto ciego dentro de la audiencia y se escuchan pisadas húmedas (por el charco, cuadro). Cambio a la fiesta con tamboras (aquí el que esté dirigiendo se puede dar una licencia, de por si me tome el trabajo de escribirle el cuentico), al mismo tiempo el volumen de los tambores vuelve a ser el mismo súbitamente. Una mujer llora en la fiesta, la toma es muy cercana al rostro arrugado y con exceso de maquillaje, al mismo tiempo el dueño de la mano arrugada fuma, y arroja el humo de la calilla sobre la figura de santa Bárbara, el grupo de tamboras comienza a gritar al mismo tiempo que ejecutan la percusión: Quimbara! Quimbara! Quimbara! Imitando a Celia Cruz, la mujer llora una vez más desgarradoramente, la música como los gritos entran a un espectral clímax donde la velocidad aumenta y los ojos de los músicos parecen dispuestos a salir de sus cuencas. Cambio al callejón otra toma a ras del suelo, aparecen un par de zapatos cocacolos muy cerca de la cámara sin que por eso se deje de ver al borracho en otro extremo, los zapatos apuntan en dirección al borracho, toma rápida a la fiesta la música se ha detenido, y todos en la fiesta están en silencio. Cuadro en el callejo a ras del suelo, el borracho esta tendido otra vez en el piso y sangrante, se oyen pisadas húmedas (ya te dije que son por el charco), la poca luz que habia titila hasta desaparecer.
Friday, February 03, 2006
EGIPTO (TERCERA PARTE)
Levantarse a las dos de la mañana cuando, medio has dormido es una cosa tremenda. Si estas en el pueblo sureño de Aswan, y quieres conocer el fantástico sector de Abu Simbel, ni maneras. Te toca. Te levantas a las dos de la mañana, a esa hora te dan un desayuno que consiste en: pan duro, un huevo cocido, té negro, mermelada y queso derretido. Luego esperas a que pasa la mini van del recorrido con personas de varios hoteles, a las que se les dio la opción de llevar el desayuno en cajas para cuando diera hambre. En ese recorrido tratas de dormir sentado mientras ves por momentos lo hermoso del desierto nocturno y sigue hermoso, hasta el alba. Para tratar de olvidar el calor, y el hecho de que esta amaneciendo justo del lado de mi ventanilla, trato de entablar conversación con las voces hispanas que escucho a mi lado. Son mexicanos una joven pareja al parecer casada no es mucho de lo que se habla somos demasiadas personas dentro de una van menor a una colectivo Barranquillero.
Con la formación de el gran embalse, muchos templos y monumentos al sur de Asuán estarían condenados a quedar sumergidos, a menos que se pudiera realizar su traslado hacia zonas más elevadas alejadas de lo que constituirían las márgenes del nuevo reservorio.
En abril 1959, Egipto pidió ayuda a la Unesco para salvar los monumentos arqueológicos amenazados por la construcción de la Gran Represa de Asuán. La UNESCO movilizó sus fuerzas. El 8 de marzo de 1960, la UNESCO lanzó un llamamiento internacional en el que se invitaba al mundo a conceder ayuda financiera y técnica para rescatar de las aguas el mayor número posible de los monumentos de Nubia. Se solicitó a grupos de expertos que establecieran un plan de acción internacional destinado a salvaguardar lo que constituía un patrimonio universal. Se emprendió el estudio y la visita de todos los sitios situados entre Asuán y Semna. Las recomendaciones incluían el estudio y las excavaciones arqueológicas y la investigación sobre los otros sitios. Se planificaron varios proyectos de salvaguarda y más de 50 países participaron otorgando ayuda técnica y económica.
ABU SIMBEL
Cuando llegas a Abu Simbel te percatas de que en realidad, los dioses siempre permanecen sentados, en Abu Simbel existen dos templos: El primer Templo, y el más grande, dedicado al culto del Dios Sol (Ra-Harakhte), el segundo, menor que el anterior, está situado a unos metros al norte del primero, y fue construido por Ramses II para su hermosa esposa Nefertari, para que fuera adorada allí junto a otros dioses. Este es uno de los monumentos que Ramses II, Faraón de Egipto, construyó en Nubia, y uno de los más completos en cuanto a construcción y de más bella arquitectura. En la entrada del Templo hay una bella inscripción del nombre del Rey: Ser-Ma’at-Ra y entre las piernas de los cuatro colosos, vemos estatuas de la familia de Ramses II, su madre, “Mut-tuy”, su esposa, “Nefertari” y sus hijos e hijas. Este Templo es único, ya que los rayos del sol llegan hasta el santuario por la mañana dos veces al año: Febrero 21, el cumpleaños del Rey, y Octubre 22 la fecha de su coronación
Cuando llegas a Abu Simbel te percatas de que en realidad, los dioses siempre permanecen sentados, en Abu Simbel existen dos templos: El primer Templo, y el más grande, dedicado al culto del Dios Sol (Ra-Harakhte), el segundo, menor que el anterior, está situado a unos metros al norte del primero, y fue construido por Ramses II para su hermosa esposa Nefertari, para que fuera adorada allí junto a otros dioses. Este es uno de los monumentos que Ramses II, Faraón de Egipto, construyó en Nubia, y uno de los más completos en cuanto a construcción y de más bella arquitectura. En la entrada del Templo hay una bella inscripción del nombre del Rey: Ser-Ma’at-Ra y entre las piernas de los cuatro colosos, vemos estatuas de la familia de Ramses II, su madre, “Mut-tuy”, su esposa, “Nefertari” y sus hijos e hijas. Este Templo es único, ya que los rayos del sol llegan hasta el santuario por la mañana dos veces al año: Febrero 21, el cumpleaños del Rey, y Octubre 22 la fecha de su coronación 
TEMPLO DE NEFERTARI (TEMPLO PEQUEÑO DE ABU SIMBEL)
Situado al Norte del Gran Templo, esculpido por Ramsis II, en la roca, dedicado a la Diosa del Amor y la Belleza, Hathor, y a su esposa favorita Nefertari. La fachada del Templo está adornada por seis estatuas de pie, cuatro de Ramsis y las otras dos de su esposa Nefertari. Luego hay una sala de seis columnas coronadas con la cabeza de la Diosa Hathor.
Casi extasiado de ver tamañas maravillas me siento un rato en el parqueo de estas bellezas, cuando aparece uno de los tantos vendedores y después de tratar de venderme infructuosamente algo, se sienta a hablar conmigo. Su Nombre es Nacib tiene 22 años, está casado y con cuatro hijos, hablo un rato con el de trivialidades y me regala un cigarrillo egipcio sin filtro (el equivalente egipcio del piel roja). De ahí nos trasladamos a la legendaria isla de Philae.
TEMPLO DE ISIS EN LA ISLA DE PHILAE
Quien ha visto alguna vez alguna película sobre moisés no puede evitar recordar a la princesa recogiendo al bebe del Nilo, cuando ve la Isla de Píale con su templo el contraste de agua límpida, la vegetación nativa y la maravillosa arquitectura que el templo de Isis posee. Para llegar a la isla se necesita tomar un pequeño bote que tarda aproximadamente cinco minutos para llevarte. En mi caso particular el viaje fue animado por un improvisado músico Nubio al que todos disfrutamos tratando a la vez de ignorar dada la mala costumbre del egipcio de pedir propina por todo.
Philae es todo un conjunto de templos de diversas épocas. El nombre de Philae proviene de «isla del tiempo», lo que implica que el lugar recreaba el mundo primordial cuando el dios Sol gobernaba el mundo. De la era grecorromana, el templo de Philae también fue uno de los templos rescatados de las aguas desde la construcción de la gran presa de Aswan. Es el templo con entorno más bello, incluso posee tintes románticos, al estar asentado en una isla, cerca de la presa. Posee las últimas inscripciones jeroglíficas conocidas, y está dedicado al culto de los dioses Isis y Osiris. También coexistieron cultos paganos de la era cristiana.
La fachada, recrea escenas del mito de Osiris, según el cual, Osiris esposa de Isis fue asesinado por su hermano Seth, y su hijo Horus (dios de la protección) en venganza, se enfrenta a su tio. Prosigue el mito contando que Osiris fue esparcido por todo el Nilo en 14 pedazos, y que Isis desconsolada procuró encontrar las 14 partes para devolver a la vida a su esposo. La búsqueda fue infructuosa, dado que no llegó a encontrar la última parte, quedándose en trece. De ahí se sostiene la teoría de que el número trece es considerado de desdichado y de mala fortuna por algunas culturas. (¡Qué bonito!)
LA GRAN REPRESA
Antes de la construcción de las represas en Aswan, el Nilo inundaba las áreas cultivadas cada año, en su receso dejaba un depósito rico de sedimento aluvial, el cieno, fertilizante natural de las márgenes inundadas en las riberas del río. La extensión de dichas áreas y el consecuente incremento de la producción agrícola fue posible gracias a la construcción de diques y canales, sin embargo los egipcios permanecían a merced de la naturaleza, dependiendo de la magnitud de las inundaciones. La población enfrentaba penurias e incluso la muerte si la crecida del Nilo era demasiado alta o demasiado baja, pudiendo acarrear inundaciones desastrosas o simplemente el hambre. La dominación de las crecidas del Nilo constituía entonces una necesidad imperiosa para el desarrollo del pueblo egipcio.La primera represa que se construyó en Aswan fue en 1902, sin embargo
la insuficiencia para contener las aguas del Nilo motivó al levantamiento de la presa dos veces, en 1912 y en 1934 incrementando la capacidad hídrica de 1 a 5 billones de metros cúbicos. Estas expansiones si bien aminoraron el problema, no lo eliminaron. Por una parte se presentaron inundaciones que se llegaron a extender hasta Wadi Halfa, ocasionando que muchos templos al sur de Aswan quedaran sumergidos parte del año. Por otra parte, el incremento de la población y la disminución de la capacidad de producción agrícola hacían insostenible mantener el suministro 
de alimentos en forma constante. En 1952, el gobierno egipcio decidió construir una represa mucho más grande que reemplazaría la existente. La construcción del nuevo dique permitiría incrementar no sólo la superficie cultivable, sino también la irrigación y como consecuencia la producción anual de energía eléctrica permitiendo incrementar la industrialización y el establecimiento de nuevos desarrollos. El proyecto incluía la construcción de un nuevo dique ubicado aproximadamente a 8 Km al sur del viejo, y la formación de un lago artificial de 500 metros de longitud que se iniciaba en Egipto y terminaba en territorio sudanés, con una capacidad de retención de 157 billones de metros cúbicos.
La construcción de la Gran Represa se inició en 1960 y se completó en 1970. El proyecto del rescate de los monumentos de Nubia se completó diez años más tarde. Este desfase obligó en algunos casos a construir diques para contener la subida de las aguas del lago Nasser. Donde no fue posible el rescate de monumentos, estos fueron cuidadosamente excavados registrando al máximo sus detalles. Veintitres templos fueron trasladados en este tiempo, algunos a miles de kilómetros de Nubia, como regalo del gobierno egipcio a los países que habían tomado parte en la campaña de salvamento. En 1980 la misión de salvamento se dio por concluida con la inauguración del conjunto de templos de Filé en su nuevo emplazamiento en la isla de Agilka.La campaña de salvamento fue una labor titánica que no hubiera podido realizarse sin la acción concertada de los Estados de todo el mundo y sin la imaginación, la realización y la labor paciente de muchos especialistas y técnicos. La salvaguarda de los templos y los monumentos de Nubia, que nos llegan de una civilización que data de varios miles de años, es la prueba del mérito de la solidaridad internacional.
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